Memertanyakan #3

Baca Juga

Kebetulan saya melihat macapat syafaat kemarin malam. Ia tayang di salah satu kanal televisi lokal di jogja. Sebuah tayangan yang bergizi di tengah pandemi. Di sana ada cak nun, mas sabrang dan beberapa orang yang belum saya kenal.

Mungkin saya baru mulai menonton di tengah macapatan. Mas Sabrang sedang membahas otak. Otak menghasilkan akal. Akal menghasilkan nalar. Nalar memerlukan paradigma. Paradigma adalah kacamata untuk memandang realita. Kalau ia berlensa hitam siang akan menjadi agak gelap, kalau ia berlensa jingga siang akan menjadi agak senja. Tapi apakah proses produksi nalar dari paradigma dan akal tadi memerlukan waktu singkat ?

Saya kira tidak ? Hingga usia 18 saya kira, manusia menciptakan paradigmanya dan produk nalarnya tersendiri. Paradigma tersebut berasal dari pengalaman yang dijumpai dan nilai-nilai yang diserap. Mungkin itu yang disebut common sense. Diibaratkan rumah bangunan paradigma tersebut dibangun dari material-material yang ditemui di perjalanan. material yang hanyut di sungai yang kita ambil untuk menyusun paradigma kita. Sehingga bangunan paradigma kita menjadi berbeda-beda. Ia bisa berlantai semen. Mungkin ia berdinding batu. 

Tapi apakah harus segaris seperti itu. Barangkali sebelum atau sesudah usia 18 tahun kita mulai bertanya. Mulai Skeptis terhadap diri kita sendiri. Apakah benar semen hanya digunakan untuk di lantai. Apakah benar batu hanya digunakan di dindingnya saja. Barangkali kita mulai membongkar dan mencari material terbaru. Mulai menimbang sesuai dengan "lingkungan rumah paradigma " yang lain atau orang-orang yang kita temui.

Hal ini menurut pengamatan mas sabrang akan menghasilkan dua paradigma berbeda. Paradigma korban dan paradigma agen. Paradigma korban hanya akan menyalahkan keadaan. Menyalahkan diri sendiri dan mungkin menyalahkan Tuhan. Paradigma agen akan mencoba mencari kesempatan ketimbang menyalahkan keadaan. Tetapi saya kira paradigma tidak akan sehitam-putih itu bukan ? Manusia tidak akan selinier atau se apatis pemikirannya bahwa ia hanya selamanya korban atau selamanya agen. Pasti ada suatu realita yang dijadikan paradigma korban atau paradigma agen. Nah suatu relita pasti akan diterjemahkan paradigma menjadi penalaran.

Suatu penalaran akan memengaruhi manusia dalam menghadapi realita. Realita/keadaan yang berbeda-beda dapat disusun sehingga terbentuk sebab akibat. Itulah sebabnya orang mau susah-susah kuliah susah susah sekolah. Supaya akibatnya di masa depan lebih enak hidupnya. Orang mau susah  menabung sebab di masa depan ia ingin punya simpanan uang untuk kondisi mepet-mepet. Akibatnya kalau di masa depan ada kondisi mepet-mepet butuh uang ia tidak perlu hutang. Paling tidak dengan kondisi penalaran yang dibangun di kacamata paradigma manusia bisa menyusun sebab akibat untuk lima tahun yang akan datang. untuk jangka waktu tertentu.

Lalu letak  agama adalah saat manusia tidak bisa menggunakan penalarannya untuk menyusun sebab akibat yang lebih panjang. Untuk lima abad ke depan misalnya. Agama sudah memberi penalaran dari Tuhan bahwa manusia harus menjaga nafsunya, tidak boleh asal ngencik wedokan. Agama sudah memberikan penalaran dan ajaran. Agama berdasar yang tidak saya ketahui sementara penalaran berdasar yang saya ketahui. Keduanya tidak dapat diperbandingkan  dan untuk apa diperbandingkan bukan. Keduanya memiliki kegunaan yang berbeda. 

Nah justru disinilah letak pertanyaan saya. Sebagaimanapun paradigma menyusun penalaran dengan  membiaskan apa yang sudah kita lihat. Tetapi tetap ada yang tidak bisa kita lihat bukan ? semua penglihatan pasti ada batasnya. Keadaan tersebut pasti membuat kita tidak bisa menyusun sebab akibat. Misalnya kita pasti memiliki keadaan yang entah apa. Kita tidak tahu mengapa sesuatu hal terjadi pada saya dan mencoba merumuskan sebab akibat sederhana yang kurang memuaskan: Takdir Tuhan. Lantas saya mulai berpikir apakah sebab akibat memang benar-benar ada ?

Saya kira sebab akibat kadang ada dan kadang tidak ada. Kalau seseorang memukul batukmu hingga benjol berarti ada dua kejadian orang memukul batukmu dan batukmu benjol. Bisa jadi orang memukul batukmu dan batukmu tidak benjol. Sebab akibat juga kadang tidak ada karena kalau Tuhan sudah berkehendak sebab akibat tidak bisa berbuat apa-apa.

Lantas saat ada suatu keadaan yang telah tidak bisa dinalar apa yang harus dilakukan manusia. Saat sebab akibat tidak bisa dinalar oleh manusia apa yang harus kita lakukan ? Saat penalaran dan akal hanya mencapai batas ketidak tahuan dan tidak mencapai jawaban apa yang harus kita lakukan ?

Saya mengusulkan alternatif jawaban : 

Yaudah lah ya.